Нашивка шеврон Тризуб ОУН, купити шеврон ОУН, ОУН меч та Тризуб шеврон оптом купити

Нашивка шеврон Тризуб ОУН, купити шеврон ОУН, ОУН меч та Тризуб шеврон матеріал - зелений текстиль, фігурна комп'ютерна вишивка. Розмір - 60х80 мм Зворотня сторона має термостійку плівку для кріплення до основного виробу ( уніформи, футболки, кепки) за допомогою праски замість пришивання.

Автором первісного варіанту емблеми ОУН-р Р. був Лісовський, тієї самий художник, що у 1932 р. створив емблему ОУН. На жаіь, нам не відомі якісь організаційні ухвали ОУН-р про затвердження організаційної емблеми – коло обведене тонкої смугою, в яке вписано рівносторонній трикутник, вершиною до низу, де розмішено стилізований хрест, нижній промінь якого витягнутий у вигляді леза меча: в сегментах кола вмішено літери ОУН. Про – вгорі, У – ліворуч. Н – праворуч. У центрі хреста -тризуб. Найраніше зображення емблеми відомо на документи, шо датується 30 липня 1941 р. (рис. 18).
Недатований документ літа 1941 р. «Членам,
ПІДПИСОМ Крайового провідника містить такий опис емблеми: «Організаційним знаком є: Чорний рівнораменний трикутник підставкою в гору, на ньому червоний хрестомеч. на хрестомечі золотий Тризуб. Над підставкою літера «О», полівій стороні прапора трикутника літера «У», по правім «Н» (разом ОУН). Трикутник вмішений на золотому полі»|13|.
Ідея організаційного червоно-чорного прапора та емблеми ОУН-р «відштовхувалися» від концепції ідеолога ОУН О. Вассияна. Один із приятелів Ю. Вассияна Б. Гошівський розповідав [ І4|, що коли «у вересні 1939 р. почалася німецько-польська війна Ю. Вассиян опинився у Кракові під німецькою окупацією. Тут доводилося часто зустрічатися з ним і дискутувати на різні теми. У годину дискусії ранньою весною 1941 р. ми знову говорили про «ієрархію в синтезі життя» - про землю, кров і духа і тоді Вассиян знову згадав про свою концепцію українського національного прапора — і саме тоді я сприйняв цю його концепцію куди глибше, як чотири роки тому, атітку 1937 р. у Бродах. Вона мене просто таки захопила і чи не наступного дня вже під час чергового спільного обіду із Степаном ЛенкавськимІЗ в одному з краківських ресторанів я розказав йому цю Вассиянову концепцію прапора» |14].
Б. Гошівський подає опис проекту прапора Ю. Вассияна: «чорний трикугник (непрямокутник) – символ землі, червоний хрест на ньому – символ крові, у перехресті хреста блакитний круг – символ духу. А на блакиті кола – золотий тризуб» 114|.
Про ці самі події розповідає активний діяч ОУН-р М. Клнмишин: «Одного дня сидів один з малярів (Р. Лісовський – автор) із Е. Козаком, чекаючи на інших у «Полтаві» [15],.Я виявивши бажання взяти участь у конкурсі на прапор ОУН. але ше не має ідеї. Е. Козак нашкіцував злегка свій помисл і це подобалося того маляреві, альо сказавши, шо це не його ідея. Тоді Е. Козак упевнив його, шо він не має претензій до того, ані не хоче брати участі в конкурсі й того, якщо він це гарно оформити, може подавати як свій
проект. Він погодився, і так зробив. Тієї проект прийнято і він тепер є прапором ОУН з червопо-чорною краскою, які визначають український чорнозем зрошений червоною кров'ю героїв-борців за волю України» 116].
У цитованому вище недатованому документи літа 1941 р. подано опис прапора ОУН-р: «Організаційним прапором ОУН являється прапор кольорів червоного і чорного (червоний 3 горі, чорний з долини). Значіння кольорів таке: червоний – кров, чорний -земля» |І7| (рис. 19).
Після відновлення діяльності та легалізації структур в Україні, ОУН провела свій перший в Україні, а взагалі ХІІ Великий збір українських націоналістів, де ухвалила серед іншого Статут ОУН, шо 24 вересня 1993 р. був зареєстрований Міністерством юстиції України. Статут у пункті 1.5 визначав: «ОУН використовує власну символіку: прапор, вимпели, емблеми, тощо, які є її символами і відмітними знаками, затверджені Проводом ОУН та зареєстровані у порядку передбаченому чинним законодавством України». Тоді ж у Мін'юст юсті зареєстровано емблему та прапор ОУН. Емблема традиційна 31932 р.. альо вміщена на щит синьої барви, шо обведений золотою смужкою по периметру. Прапор затверджено ідентичний ухваленому у 1964 р. Сучасне українське законодавство не вимагає від общественных організацій та політичних партій офіційної реєстрації гімну, ОУН в Україні до сьогодні використовує «Марш українських націоналістів» як свій гімн. На XVI Великому зборі українських націоналістів, що відбувся у явились в місті у 2003 р. у Києві ухвалено кілька змін у Статуті ОУН, зокрема було внесено опис емблеми, прапора ОУН та вказано, шо гімном ОУН є «Марш українських націоналістів».
ОУН-революиійна чи ОУН-бандерівців не формалізувала своє становише в Україні, не зареєструвалася ні як політична партія, ні як громадська організація, відповідно не легалізувала свою символіку.
Натомість за ініціативою і силами представників ОУН-революційної 1993 р. створен політичну партію під назвою Конгрес Українських Націоналістів (КУН). яка відтоді легально діє в Україні. В основу емблеми КУН
покладено емблему ОУН-р у 1941 р.. зображення якої обведено подвійним колом, між лініями розташовано круговин напис «Конгрес Українських Націоналістів». У низу напис розділяє шестипроменева «сніжинка».
Прапор КУН також взяттів від ОУН-р. Це прямокутне полотнище поділене на дві рівновеликі горизонтальні смуги червону та чорну, верхня смуга червона, нижня чорна.
У роботах деяких поважних дослідників, можна зустріти твердження, що символіка ОУН-р використовувалася, як символіка УПА. що не відповідає істині. УПА використовувала виключно державний тризуб і національний синьо-жовтий прапор. Зрозуміло, що члени ОУН і взагалі структури ОУН в УПА могли застосовувати організаційну символіку.
Символіку ОУН використовують з певними відмінами і поєднанням з іншими символами, або і без них. у своїх емблемах українські ідеологічно споріднені організації в діаспорі та в Україні.

Джерело:http://ua-orden.org/simvolika-ukra%D1%97nskix-nacionalistiv.h

Шеврон "Укроп" під час візиту до Маріуполя презентував Президент України Порошенко.

Рекомендуємо цей товар з шевроном Тризуб або шевроном Тризуб міні або шевроном прапор України, нашивкою "Герб Одеси".

Історія шеврона

Знаки відмінності — один з найдавніших артефактів. Протягом всієї історії племен існували особливі символи, які дозволяли відрізнити членів одного роду від іншого. Такі знаки вважалися священними, надавали незриму підтримку, були свого роду об'єднуючим началом. Крім того, відзнаки допомагали вибудувати ієрархію. При цьому зовнішній вигляд таких знаків кардинально змінювався протягом людської історії. З початку символіка була далека від сучасного нам формату. Адже перші «шеврони» — це татуювання! Крім того, у різних народностей в якості знаків відмінності використовувалися пір'я, кам'яні намиста, черепашки та інші прикраси, що доповнювали одяг первісних людей. Коли саме ці знаки перетворилися у сучасні нам шеврониі нашивки сказати складно. Але вже у Стародавньому Китаї ми зустрічаємо перші відзнаки на одязі. Їх носили цивільні люди, і вони позначали посади чиновників. Приблизно тоді ж з'явилися прообрази військових нашивок. Широко відомі нашивки римських легіонерів. У кожної когорти або підрозділу Римської імперії була своя емблема, яка несла в собі дуже важливу для соратників інформацію. Потім такого роду розпізнавальні знаки поширилися по всій Європі.

Пізніше, вже в Середні століття, з'явилося й назва «шеврон». У перекладі з французької слово «chevron» означає «крокви», в першу чергу, корабельні. Це пам'ять про ті часи, коли офіцера парусного флоту нашивали трикутні (у формі стропил) знаки на рукави камзолів, щоб під час сутички можна було легко розгледіти своїх командирів. Пізніше з'явилося безліч форм шевронів, але назва так і залишилося. Варто відзначити, що змінювався не тільки зовнішній вигляд нашивок, але і їх значення. Так, спочатку шеврон позначав старшинство військового, то потім кількість нашитих символів стало символізувати кількість поранень військового, тривалість служби і так далі.

Але шеврони і нашивки не були атрибутом лише військового одягу. У мирному житті вони виступали свого роду символами соціальних відмінностей, за якими можна було визначити місце в ієрархічній структурі суспільства, професію, релігійну і політичну приналежність конкретної людини. З часом нашивки стали невід'ємним елементом одягу. Сьогодні вони часто використовуються в молодіжному одязі, крім того, без нашивок складно уявити корпоративний одяг, одяг спортсменів, і, звичайно ж, військових. Існує спеціальна наука сігнуманистика, яка займається збиранням і систематизацією різних нашивок, а також ряд геральдичних правил, згідно з якими складаються зображення на шевронах.